我对人文资本主义和人类可持续发展的看法

Brunello Cucinelli面向世界首脑的演讲 G20峰会

罗马，2021年10月31日

我很荣幸能够在这里与诸位见面，在我们美丽的地球上，你们是重要的领袖。我希望向你们阐述我对人类可持续发展的想法，以及我对人文资本主义的理解，这其中有我的一些个人情感。

我人生的最初阶段是在农村度过的，我们是农民，我们没有电，我们用动物来耕种土地，我们收集雨水，我们对土地满怀尊重。希腊哲学家和诗人色诺芬尼曾经说过：“一切皆源于大地”，而那时的我们与天地万物和谐共处。按照我祖父的意愿，我们将收获的第一袋粮食送到了社区。在那里，我学到了生命的伟大主题：利益和馈赠之间的平衡；时至今日，那个时期对我而言仍然是一个滋养心灵的礼物。

Discorso di Brunello Cucinelli ai grandi della Terra
in occasione del G20

在我小时候，我曾经看到过父亲眼角泛着泪光，那是因为他在工作中受到了羞辱和冒犯，即使在今天，我也不明白为什么他应该遭受羞辱和冒犯，但是我从他的眼睛中读到了痛苦，因此，我决定，我的人生梦想是为人的道德尊严和经济尊严而努力。我希望公司在有伦理、尊严和道德的前提下，赚取健康的利润；我们是在证券交易所上市的公司，我希望公司能够平衡稳定地成长。我希望人们能够在更好一点的场所工作，能够多赚取一点工资，能够感受到他们是作为“有思想的灵魂”在工作。我们尽一己之力，不要对贫困熟视无睹。

我想将公司的一小部分利润用于发展人文之美，我想让人们在适当的时间内工作，并保有适当的联系，这样，技术和人文主义就能相互协调，思想、心灵、身体就能恢复健康的平衡，因为心灵和身体每天也需要滋养。

我们努力尊重每个国家的法律，感谢我尊敬的德拉吉总理，意大利又一次获得了信任。

我们的产业位于Solomeo，那是一个兴建于14世纪的中世纪小镇，靠近阿西西。我们在始建于上个世纪的旧工厂里工作，其中一些工厂经过修复和美化，转变成为现代化的工厂，还有一些工厂被拆除，土地再次用于农业，特别是葡萄园、橄榄园、果园和小麦田；因此，我们可以说，我们没有消耗我们深爱的土地。我们秉持大师们的至理名言，重新修缮了小镇，并建造了一个我们认为是世俗艺术殿堂的剧院，竖立了一座人类尊严的纪念碑，建设了一个名为“美好项目”的面积辽阔的公园。

现在，我们将设立一座普世图书馆；这个构想的诞生是受到了伟大的托勒密一世和哈德良皇帝的启发，哈德良皇帝曾说过：“书向我展示了生活的方式，在我长大之后，生活让我理解了书的内容。建造图书馆的人是在为子孙后代建造公共粮仓。”

这就是我们对人类可持续发展的想法，也是我们所说的人文资本主义。我在此感谢诸位，我希望我表达了心中的话语，请允许我以全人类的名义提出一个请求：“哦，我尊敬的、伟大的天地万物的临时守护者，请你们对世界的美好负责，我们恳求你们，为我们指引生命的道路。愿天地万物守护我们，并启迪我们走向新的普世人文主义。”

我们的生活理想和工作理想

十诫

I. 我们热爱并尊重大地母亲，按照自然规律进行耕作，并将大自然的果实视为最珍贵的赠礼。

II. 我们不使用超出天然范围的资源。我们心怀善意地使用世间万物。

III. 我们始终真诚爱护天地万物。

IV. 我们坚守人类的道德尊严和经济尊严。

V. 我们在工作中追求正当利益，保持利润与馈赠之间的和谐。

VI. 我们寻求正确工作与人文隐私之间的和谐。

VII. 我们谨记先辈的教诲。他们教导我们遵循法则，他们的话语中书写着我们的故事。

VIII. 我们相信世界的普遍性，同时我们对所有的文明都表现出极大的尊重。

IX. 我们接受正确的改变，以此来度过我们最美好的时光。

X. 我们爱护年轻人，我们向他们传递希望和迈向光明未来的梦想。

我们的大地母亲

致我们亲爱的员工

致我们尊敬的员工

Brunello Cucinelli FW 1995年推广活动

人文资本主义和人类可持续发展

在农村度过的青春岁月、农民的生活，让人文资本主义和人类可持续发展的理念在我心中埋下种子并继而萌芽。我们一家人的生活一直与大自然紧密相连，因为大自然给予了我们一切。事实上，那时我们甚至没有电，我们用牲畜来耕种土地，并收集雨水。我们与大自然相互尊重，天地万物和谐相处。

我深知，我们所拥有的一切都来自于大地，我奉行着几千年前的希腊哲学家色诺芬尼的观点：“一切皆源于大地”，正如我对参加G20峰会的各国领导人所呼吁的那样。

在与大地和谐相处的过程中，我们通过工作获得的东西与我们给予他人的东西保持一致；我记得，在每年收获之后，我的祖父都会将第一包小麦送给社区，这是一个古老的象征，象征着利益和馈赠之间的平衡，而这个象征成为人文资本主义的基石之一，对于我的青春岁月和未来发展而言，它也是最重要的赠礼之一。

还有其他一些重要的赠礼来自于苦楚，比如，有一天我曾看见父亲因在工作中蒙受羞辱而双眼泛泪，我就体验到这种苦楚。泛着泪光的双眼不仅仅是个人的感受，对我而言，那双眼睛讲述着一个人的尊严被冒犯，这也成为永远留在我心灵深处的伤口，因此，我的使命和追求就是一生致力于维护人的道德尊严和经济尊严。

我梦想建立一家企业，以道德的方式，有尊严地赚取利润，不给人们带来痛苦，不冒犯天地万物，或者至少尽可能地少带来负面影响。我希望工作场所能更美好一些，人们在那里可以拥有美丽的风景；我希望人们可以赚取更高的收入，因为我们都是有思想的个体，因为我们不能对贫穷视而不见。

我希望工作有适当的时长、质量，并在技术与人文主义之间保持和谐；我希望工作可以培养创造力并保持适当的联系，因为只有这样，心灵才能像身体一样在每天得到滋养。

柏拉图说，内在秩序是一种美德，我对国家有信心，我相信尊重法律的好处，即使是那些我们有时可能不太喜欢的法律。

我深知，我们的大地母亲不应该被消耗，而应该被合理使用，这样她才能自然再生。直到今天，我一直致力于保护现存的事物，恢复被时间遗忘的回忆，在我的家乡Solomeo留下美好的记忆，而这里被誉为羊绒小镇、和谐小镇。

我们带着喜悦，勤奋努力，慢慢地修复了城堡，修复了小镇和郊区；作为世俗艺术殿堂的剧院得以诞生，随后，山谷间的“美好公园”竖立起一座人类尊严的纪念碑，还有葡萄园和酒窖，这一切都是我们对大地母亲的尊重和感恩。山顶上的灵性森林体现出Solomeo地区的精神象征意义，也就是在灵性、上层建筑、文化、村镇、工作、山谷的大自然之间展开对话。

文化将进驻新建的Solomeo普世图书馆，这座图书馆位于一栋正在修复的十八世纪的别墅中，毗邻剧院San Bartolomeo教堂。各个时代的伟大人物都对世界各地的书籍怀有热爱并从中汲取力量。就此而言，我的灵感来自埃及国王托勒密一世创建的古老的亚历山大图书馆，还有哈德良皇帝的启发，因为他曾经说过：建造图书馆的人是在建造灵魂的粮仓，惠及后世福祉。哈德良皇帝也是运用书籍的知识来管理自己和世界。

在文化和精神方面，在经济和环境方面，均体现出人类可持续发展的理念，可持续发展与人文资本主义是一体的，这一理念涵盖着人类一切物质和非物质的范畴。人文主义是一种永恒的价值观，也是一切的本源和最重要的共同点。

我希望物质和精神价值实现兼收并蓄的可持续发展，环境、经济、文化、精神和道德能够共存相生。我相信，通过这种方式，我们可以采取可持续发展的整体行动，即使有技术，我们依然身处大自然之中，正如莱布尼茨所言：大自然“不会飞跃”，换言之，事物之间的关系是连续的，而不是彼此区隔开来的。正是因为如此，我们希望实现环境、经济、文化、精神和道德层面上的可持续发展。

环境的可持续发展

每天，在我从家里去上班的路上，我身边都会飘过田野的芬芳和壁炉里燃烧的木柴香气，伴随着夜莺的歌声与Caina河的潺潺流水声。这种宁静，这种闲适，这种乡村生活的氛围，在我心中是环境可持续发展的美好象征。我有时在想，我们今天为改善环境、遏制全球变暖、关注材料成分、消除有害物质、关注垃圾填埋场、控制污染物排放所做的一切，就某些层面而言，是在向一个理想的世界迈进，进行再生、再利用、修复、恢复，换言之，我们遵循大自然的法则，重新利用大地母亲的馈赠，这是每个人都可以做到的，这种信念可能受到了我早年在乡村度过的幸福生活的影响。

《圣方济各的故事：向鸟儿传教》，乔托，1266年-1336年，阿西西 ©Scala档案馆

经济的可持续发展

在我们公司，我们关注一起工作的伙伴，我们的做法是：我们不打卡，但我们都严格遵守时间表；我们不希望大家在工作日结束后或在周末还保持工作联系；我们希望工资略高一些，特别是工人阶层；我们认为午休时间应该像在家休息一样放松；我们的工作场所位于花园和景观中，高大的落地窗让人可以欣赏到周围的美景，当下的景象皆清晰可见。

我们希望公司持续平衡地发展，这也是源于农村生活的启示，我们不搞大提速、大丰收，因为这会破坏大自然的和谐；此外，大自然教导我们永远不要太过于恐惧痛苦的事件，正如圣奥古斯丁所言，这些事件往往是在教导我们，要我们遵循行动的步骤。一场冰雹无法影响整座村庄，它只能影响一部分地区；一场金融危机也不会持续下去，无论其发生的原因如何。就像尤利西斯一样，在风暴结束之前，保持船舵直线航行就足矣，风暴过后终会有阳光。

《好政府的寓言》- 细节（谨慎），安布罗乔·洛伦泽蒂，
大约1285年-1348年，锡耶纳 ©Scala档案馆

文化的可持续发展

在所有时代的人文愿景中，哲学是重要的组成部分，在这一思想的场景中，各种不同的想法带来蓬勃生机，我们很少能用相同的观点去看待不同的事物，然而，文化与心灵健康之间却存在着密切的联系。在Solomeo，我们确保每个人都可以轻松接触到文化。我们以这种方式来促进物质与精神的连接，如果没有这种连接，文化将仍旧是一个未知的岛屿，因此对人类毫无用处，而我们不希望看到这样。Solomeo有一座剧院、一所学院、一所当代高级艺术工艺学校、一座正在修复中的普世图书馆，所有这些设施都免费向所有人开放，正是为了促进近距离的交流，让文化结出硕果，为人们的心灵持续带来光芒。

《暂停阅读的男子》，帕米吉尼奥，大约1529年，维也纳 ©Alamy图库

精神的可持续发展

几乎每一天，当我在欣赏Solomeo山谷“美好公园”的壮丽景象时，我就像第一次目睹这般景象一样感动并由衷地赞叹，我深深感受到这种体验所带来的精神食粮。在我看来，物质有其可持续性，精神也有其可持续性。物质的可持续发展是我们在实际中最关注的方面，这一点无可厚非，因为我们无法忽视物质。与此同时，在我看来，精神价值有时不太引人注意，因为生活的喧嚣将其掩盖，但对于人的健康来说，其紧迫性与重要性丝毫不亚于物质价值，因此精神的可持续发展与物质的可持续发展一样重要。

当我向办公室的窗外望去，看到远处的橄榄树林勾勒出拱门一般的优雅线条，或者望向小山丘上规则排列的柏树，或者欣赏着葡萄园仿若艺术一般的柔和坡度，一切仿佛是用数学规则谱写的乐章，我想到我尊敬的毕达哥拉斯曾说过：“数字是宇宙的法则。”在历史上，有多少艺术家、作家、哲学家都在强调这一点？从柏拉图时代开始，经过所有中世纪的学术哲学，然后是启蒙运动，再到理想主义、实证主义、存在主义，最后到当今时代，与美好事物进行接触具有实用的意义，无论是一幅画、一本书，还是一道风景，这些都是智慧之树的种子，人们若想追求更美好的生活，这种智慧不可或缺，我相信，当我的生活、我的心灵以及每个人的心灵都受到尊重并被善意对待时，都会得到提升。

《但丁与贝特丽丝朝向太阳的天空》，乔瓦尼·迪保罗（署名），15世纪中期，CC BY

道德的可持续发展

我想到了15世纪贝内德托·科特鲁格利的伟大著作，名为《赞美尊贵的商人》，我一直将他视为普世精神价值的大师，这是一本具有重要意义的著作，他在书中说到，一切都应该以合适的价格进行买卖。科特鲁格利无疑是一位人文主义商人，也许是严格意义上的第一人，就历史而言，他可谓是一位和平的革命家，正因为如此，他的话语在我们这个时代仍然适用，特别是当涉及商业道德时，他主张“以高尚、不冒犯上帝和他人的方式来获取商品的意愿和愿望”。在我看来，他提出不冒犯上帝和他人的宗旨实在令人感动，而我带着谦卑的态度，在我的日常工作以及对天地万物的守护中，试图将其变成我自己的宗旨。

即使在今天，如果我们知道如何继承他的道德理念，我们就会知道，产品必须有公平的价格和公平的利润。在并不遥远的过去，逃税甚至被一些人视为小聪明，有时还会产生效仿的欲望。如今，情况有所不同。纳税是一种价值、一种责任，同时也是对我们所处的社会、对他们表现尊重的一种行为。就像利润必须与之相称。过高的利润怎么可能是合理的呢？我无意获取任何过高的利润，我每天都努力采取最谨慎的措施，以确保利润符合我的商业道德和产品的高质量。我相信，这种世界观在每个人身上都有回响，特别是在年轻人身上，我们需要为他们做很多，我们对于光明未来的所有希望都寄托在他们身上。如今，随着技术的发展，所有人都可以知道每个人的一切，而公司有意识地创造公平的利润，在利润和馈赠之间平衡分配，可以创造出一种信任、尊重、平和的氛围。